Si hay algo que ha quedado patente en la última temporada nacional y política es que somos una nación dividida, política y racialmente.

Si no confías en mí, entra en Facebook. Vaya. Las peleas internas, los insultos, la desconfianza es evidente. ¿Cómo se supone que vamos a cambiar nuestro barrio, ciudad, nación o mundo si pensamos que todos los demás son el problema?

Mientras buscamos soluciones, se podría pensar que la iglesia de Jesucristo sería un ejemplo de civismo y unidad, pero lamentablemente no lo es.

Investigaciones recientes muestran que el 86% de las congregaciones están formadas por un grupo racial predominante. Puede que esto no sea sorprendente, pero lo que sí lo fue para mí es que la mayoría de los asistentes a la iglesia se conforman con el statu quo étnico en un mundo cada vez más diverso. Estamos bien con gente que es como nosotros y que nos gusta[1].

Todo esto me ha dejado buscando comprensión, buscando esperanza. ¿Qué dicen las Escrituras sobre la unidad, y qué se puede hacer para empezar a trabajar hacia un nuevo futuro?

Esto me llevó a una de las últimas oraciones de Jesús registradas antes de partir:

"No pido sólo por éstos, sino también por los que crean en mí por medio de su palabra, para que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que ellos también estén en nosotros, a fin de que el mundo crea que tú me has enviado. La gloria que me has dado, yo se la he dado a ellos, para que sean uno como nosotros somos uno, yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, para que el mundo sepa que tú me has enviado y que los has amado como a mí". - Juan 17:20-23 (énfasis añadido)

¿Cuál fue la oración de Jesús por la iglesia?

La unidad.

Jesús conocía el alma humana. Sabía que los humanos creamos naturalmente grupos para poder determinar quién está dentro y quién está fuera, porque nos gusta la gente que es como nosotros y que nos gusta.

Nos advirtió que cuidáramos nuestro lenguaje, que estuviéramos atentos a los patrones y a la división que surgiría de todos aquellos que proclamaran el nombre de Jesús como Señor y Salvador.

De lo que me he dado cuenta en mi trabajo como pastor en una iglesia, y ahora con múltiples iglesias en nuestra ciudad, es que nos apresuramos a descartar la fe auténtica de los que son diferentes a nosotros, incluso cuando no lo decimos explícitamente.

Si somos de una pequeña iglesia urbana, despreciamos a la gran mega-iglesia de los suburbios. Si somos una iglesia pentecostal expresiva que cree en hablar en lenguas durante el culto, miramos con desprecio al bautista conservador que apenas aplaude. Los que no son de esta religión desestiman la metodología anticuada de las iglesias litúrgicas. Jóvenes frente a viejos, negros frente a blancos frente a hispanos, y así sucesivamente... Somos buenos para dividirnos en función de la raza, el género, la práctica o cualquier cuestión teológica. Si no eres como nosotros, no estás con nosotros.

Esto no es la unidad.

La Iglesia está llamada a ser agente de reconciliación y unidad en un mundo dividido(2 Corintios 5).

Creo que hay dos cosas clave que podemos empezar a hacer para combatir la creciente marea de desconfianza y división: practicar la humildad y utilizar un lenguaje más inclusivo.

Humildad

Pablo nos recuerda que si queremos buscar la unidad, ésta debe empezar por la humildad:

Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no tenga más alto concepto de sí mismo que el que debe tener, sino que piense con juicio sobrio, cada uno según la medida de la fe que Dios le ha asignado. Porque así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, y cada uno es miembro del otro. - 1 Corintios 12:3-5 (énfasis añadido)

Si reconocemos que nosotros, como individuos y como iglesia, no tenemos siempre LA perspectiva correcta, todas LAS habilidades, LO mejor de todo, reconoceremos que dependemos desesperadamente de otros cristianos y de otras iglesias para hacer el trabajo de alcanzar el mundo para Cristo. [2]

Todos tenemos diversas funciones, y aunque puede haber fuertes desacuerdos, estamos bajo el mismo estandarte de Cristo, por lo que fomentarte como aprendiz, reconociendo que tienes algo que ganar de un hermano o hermana en Cristo que ve las cosas desde una perspectiva diferente a la tuya, no sólo es una necesidad para hacer avanzar la agenda de Su reino en este mundo, sino un mandato de Jesús.

Lenguaje más inclusivo

Creo que lo segundo que deberíamos adoptar como iglesia es un lenguaje más inclusivo. Acabo de terminar el sólido libro de Christena Cleveland titulado Disunity in Christ: Uncovering the Hidden Forces That Keep Us Apart, y lo que defiende una y otra vez, basándose en la investigación y la psicología social, es que cuando utilizamos un lenguaje de "nosotros y ellos", es más probable que desconfiemos y no creamos lo mejor del "otro".

Christena dice: "Necesitamos adoptar la creencia de que ser un seguidor de Cristo significa permitir que nuestra identidad como miembros del cuerpo de Cristo triunfe sobre todas las demás identidades. Necesitamos adoptar la creencia de que ser un seguidor de Cristo significa poner nuestro compromiso con el cuerpo de Cristo por encima de nuestra propia identidad y necesidades de autoestima. Ya hemos lidiado con nuestras divisiones durante mucho tiempo. Es hora de que descubramos nuestra verdadera identidad como miembros de la familia de Dios. Es hora de que nos unamos en torno a esta identidad, superemos nuestras divisiones y cambiemos el mundo. En resumen, es hora de que cambiemos nuestra forma de vernos a nosotros mismos"[3].

Los medios de comunicación, la política y a veces incluso la religión se basan en dividir a las personas en grupos fácilmente segmentables. Jesús no era divisivo. Jesús fue tan inclusivo que escandalizó a la élite religiosa. Jesús no dejó de lado su teología para trabajar con alguien con una perspectiva diferente. De hecho, su comprensión de Dios lo motivó a hacerlo.

Resiste la tentación de dividir. Empieza con humildad reconociendo que tu perspectiva, teología y habilidades te hacen ser quien eres, pero que necesitas otras perspectivas, otras teologías y otras habilidades.

En segundo lugar, sorpréndase cuando se refiera a otros cristianos como "esa gente". Todos tenemos un tío loco en nuestro árbol genealógico. Dispara, tú puedes ser el tío loco de otra persona. El lenguaje es importante. Sé más inclusivo cuando hables de la familia de Dios y de la iglesia que Él ha creado.

Estas son prácticas radicales en nuestro tiempo, pero nuestro mundo está desesperado por este tiempo de amor y unidad. Como dijo Jesús, "para que el mundo sepa..."

Señor, ayúdanos a practicar la unidad que viviste y deseas para tu iglesia. Amén.

[1] Ed Stetzer con Bryan Loritts, "¿La hora más segregada de la semana?" Christianity Today. 2015.

[2] La caricatura Las dudas de Tom, #14 pic.twitter.com/joxLzUI - Saji George (@S_A_J_I)3 de septiembre de 2011.

[3] Christena Cleveland, Disunity in Christ: Uncovering the Hidden Forces That Keep Us Apart. IVP Books. 2013.